 马清选（照片中的年长者），清末民初时代回族阿訇，河北省定州市号头庄回族乡杨家桥村人。马清选出生在传统的回族世家，父辈爷辈也是回族阿訇，明代由南方江淮一带随徐达、常遇春、胡大海所率的回回军迁徙至华北，遗憾的是现在已记不起那些老辈人的名字。在家乡老人的传流的记忆中，至今还有对马清选父亲的一些印象，在那个民不聊生的年代，老阿訇出门买米时很多时候会空着口袋或仅带一点儿返回，老太太问起原因，他总说在途中遇到了更困难的乡亲。老人德高望重，知识渊博，精通古波斯语法和各类波斯经典。七十年代，当乡亲们给这位老巴巴迁坟时，发现这位老阿訇墓中所垒的青砖都是零碎砖头，竟然没有一块是完整的，简朴的作风令在场的乡亲感怀。
老阿訇的儿子马清选在父亲的言传身教下，继承老回回的优良传统，精通波斯文，作风谦虚且刚正不阿，穿衣挂帐后受聘与河北、京、津、山东、东北一带回族聚居地任阿訇，据家人讲曾在常营清真寺、山东济宁礼拜寺、沈阳礼拜寺、天津等寺任阿訇，和很多在民间有声望的老阿訇一样，秉承回族文化传统。他们没有去沙特朝过觐，没有翻译过任何传统典籍，也从不主张传教，深受爱戴。所到之处人们安居乐业，不同民族各行其俗，互相理解和尊重。清末民初时期，国内少数各族宗教人士去沙特朝觐期间，带回阿拉伯人伊斯兰教的经卷学说和支持，涌动起了翻译阿拉伯文+汉文经典，四处传教和拉帮接派，猖狂革除老回回传统习俗之风，制造了很多矛盾纷争。对于这些寻衅或背叛者，马清选冷眼相看，依然和众多各地回族老阿訇一样，坦然奉行回族的传统。因长年在外，家人所对马清选的具体事迹知道并不多，至今在家乡提起，很多老人都会说到马清选阿訇每次回到阔别的家乡，都是离村十里即下马或下轿（年迈时乘坐马拉轿）步行，以释对家乡的思念和对父老乡亲们的敬重之情。日本人侵略中国初期，马清选“无常”（去世）于在天津西寺任阿訇期间。 |
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